新方言/序 中华文库

　　维周召共和二千七百四十九年，岁在箸雍涒滩，月在毕陬，丁亥朔，章炳麟曰：自杨子云籑《方言》，近世杭、程二家皆广其文，撮录字书，勿能为疏通证明，又不丽于今语。钱晓征盖志𬨎轩之官守者也，知古今方音不相远，及其作《恒言录》，沾沾独取史传为征，亡由知声音文字之本柢；仁和翟灏为《通俗编》，虽略及训诂，亦多本唐宋以后传记杂书，于古训藐然亡丽，俄而撮其一二，又㮯不理析也。考方言者，在求其难通之语，笔札常文所不能悉，因以察其声音条贯，上稽《尔雅》《方言》《说文》诸书，敫然如析符之复合，斯为贵也。乃若儒先常语，如不中用、不了了诸文，虽亡古籍，其文义自可直解，抑安用博引为？然自戴、段、王、郝以降，小学声均，炳焉复于保氏，其以说解典策，謋然理解，独于今世方言，丠盖如也。戴君作《转语》二十章，其自述曰：“人之语言万变，而声气之微有自然之节限，是故六书依声托事，假借相禅，其用至博，操之至约，五方之言及少儿学语未清者，其展转讹溷必各如其位。昔人既作《尔雅》《方言》《释名》，余以为犹阙一卷书，刱为是篇，用补其阙，疑于义者，以声求之，疑于声者，以义正之。”〈以上戴说。〉善哉！非耳顺者孰能与于斯乎？《转语》书轶不传，后昆莫能继其志，名守既慢，大共以小学之用趣于道古而止，微欤！不知其术，虽家人簟席闲造次谈论，且弗能自证其故。方今国闻日陵夷，士大夫厌古学弗讲，独语言犹不违其雅素，殊言绝代之语，尚有存者。世人学欧罗巴语，多寻其语根，溯之希腊、罗甸，今于国语顾不欲推见本始，此尚不足齿于冠带之伦，何有于问学乎？余少窥杨许之学，好尚论古文，于方言未偟暇也，中更忧患，悲文献之衰微，诸夏昆族之不宁壹，略㩅殊语，征之古音，稍稍得其䚡理。盖有诵读占毕之声既用《唐韵》，俗语犹不违古音者；有通语既用今音，一乡一州犹不违《唐韵》者；有数字同从一声，《唐韵》已来一字转变，馀字则犹在本部，而俗语或从之俱变者；迒陌纷错，不可究理，方举其言，不能征其何字，曷足怪乎？若夫矝之为光棍也、耿之为耳卦也、亚腰之为呼腰也、和门之为欢门也，其语至常，其本字亦非僻隐不可知者，不晓音均变转之友纪，遽循其唇吻所宣以检字书，则弗能得。斯戴君《转语》之所以贵。因以比类，虑得六例：

　　一曰一字二音，莫知谁正：衣开曰㒅，从声类则音如启，依多声则音如叉；物乱曰缩，准《唐韵》则声如莤，随转语则声如糟是也。

　　二曰一语二字，声近相乱：谓去曰朅，朅、去双声，故言朅者犹书去；谓𠯏〈本既之借，依类音𧥷。〉曰啜，啜、𠯏叠韵，故言啜者犹书𠯏是也。

　　三曰就声为训，皮傅失根：据地不起曰赖蓌，因以声训，则曰赖诈；受人雍蔽曰谩在𠑹里，因以声训，则曰鞔在鼓里是也。〈此例即《释名》旧法，未为甚谬，然求其声义则是，指为本语则非。如天，显也，不可直以显为天；春，蠢也，不可直以蠢为春。〉

　　四曰馀音重语，迷误语根：楬曰楬剌，以剌亡义则蔽楬；𥾨曰𥾨怛，以怛亡义则蔽𥾨；釜曰釜卢，以卢亡义则蔽釜是也。〈此例亦昉于古，如焦侥，有侥亡焦；旁皇，有旁亡皇。与叠韵连语，纯亡本字者，又各有异。〉

　　五曰音训互异，凌杂难晓：朾饭即盛饭，朾卦即贞卦，朾听即侦听，言朾同，所为言朾异；在面曰巴为辅，在孔曰巴为魄，在尾曰巴为把，言巴同，所为言巴异是也。

　　六曰总别不同，假借相贸：凡以手敛持，通曰叉，以手敛胁，则别曰侈；凡有所摄受，通曰用，以口受食，则别曰𦤘是也。

　　明斯六例，经以音变，诸州国殊言诘诎者，虽未尽憭，傥得模略，足以聪听知原。后生不可待也，及吾未入丠墓之时，为之理解，犹愈于放失已。会仪征鐂光汉申叔、蕲黄侃季刚亦好小学，申叔先为札记三十馀条，季刚次蕲州语及诸词气，因比辑余说及二君所诊发者，亡虑八百事，为《新方言》十一篇，恨见闻不周浃，其有异语，俟佗日补次之。读吾书者，虽身在陇畞，与夫市井贩夫，当知今之殊言，不违姬、汉，既陟升于皇之赫戏，案以临瞻故国，其恻怆可知也。目录第次别记如左：

　　释词第一

　　释言第二

　　释亲属第三

　　释形体第四

　　释宫第五

　　释器第六

　　释天第七

　　释地第八

　　释植物第九

　　释动物第十

　　音表第十一

　　附岭外三州语