礼记注疏_(四库全书本) 中华文库

　　御制读礼记文王世子篇
　　文王世子记周公抗世子法于伯禽引仲尼曰闻之为人臣者杀其身有益于君则为之况于其身以善其君乎周公优为之郑康成训于读为迂迂犹广也大也后之说经者多傅㑹之孔疏则以为周公之益君于身优饶于徳广大而黄敏求陈祥道方悫则或以为周公委曲其身以正其君或以为迂身非直躬或以周公抗世子法为致曲是皆不𠂻于理夫周公之摄政时成王已为君成王不可挞故挞伯禽以警成王其理甚正而其道甚直初非有迂曲迁就之私孔颖达疏申引广大之释委曲烦言以致经义反晦偶因检永乐大典得陈懋赏集说云况止于其身以善其君于此大人正已而物正之事语较直截夫于诠为于义固当矣而身字解尚未能亲切因考古身作□子作□二字相似疑或当时传写之讹若作于其子以善其君则与周公所行适合而于理于文皆无弗合康成盖未思及子字之误为身字遂强附训释后儒益从而为之词使孔子之言周公之事皆不得其正夫强解以误后学不可乃因强解而诬孔子并以诬周公则尤不可是不容以不辨但经文沿诵日乆无改正之理姑记余所见如是以俟后之考古者












　　钦定四库全书　　　　经部四
　　礼记注疏　　　　　　礼类三〈礼记之属〉
　　目录
　　礼记正义序　　　礼记注疏原目
　　三礼注解传述人
　　卷一
　　曲礼上
　　卷二
　　曲礼上
　　卷三
　　曲礼上
　　卷四
　　曲礼下
　　卷五
　　曲礼下
　　卷六
　　檀弓上
　　卷七
　　檀弓上
　　卷八
　　檀弓上
　　卷九
　　檀弓下
　　卷十
　　檀弓下
　　卷十一
　　王制
　　卷十二
　　王制
　　卷十三
　　王制
　　卷十四
　　月令
　　卷十五
　　月令
　　卷十六
　　月令
　　卷十七
　　月令
　　卷十八
　　曾子问
　　卷十九
　　曾子问
　　卷二十
　　文王世子
　　卷二十一
　　礼运
　　卷二十二
　　礼运
　　卷二十三
　　礼器
　　卷二十四
　　礼器
　　卷二十五
　　郊特牲
　　卷二十六
　　郊特牲
　　卷二十七
　　内则
　　卷二十八
　　内则
　　卷二十九
　　玉藻
　　卷三十
　　玉藻
　　卷三十一
　　明堂位
　　卷三十二
　　䘮服小记
　　卷三十三
　　䘮服小记
　　卷三十四
　　大传
　　卷三十五
　　少仪
　　卷三十六
　　学记
　　卷三十七
　　乐记
　　卷三十八
　　乐记
　　卷三十九
　　乐记
　　卷四十
　　杂记上
　　卷四十一
　　杂记上
　　卷四十二
　　杂记下
　　卷四十三
　　杂记下
　　卷四十四
　　䘮大记
　　卷四十五
　　丧大记
　　卷四十六
　　祭法
　　卷四十七
　　祭义
　　卷四十八
　　祭义
　　卷四十九
　　祭统
　　卷五十
　　经解
　　哀公问
　　仲尼燕居
　　卷五十一
　　孔子闲居
　　坊记
　　卷五十二
　　中庸
　　卷五十三
　　中庸
　　卷五十四
　　表记
　　卷五十五
　　缁衣
　　卷五十六
　　奔䘮
　　问䘮
　　卷五十七
　　服问
　　间传
　　卷五十八
　　三年问
　　深衣
　　投壶
　　卷五十九
　　儒行
　　卷六十
　　大学
　　卷六十一
　　冠义
　　昏义
　　乡饮酒义
　　卷六十二
　　射义
　　燕义
　　卷六十三
　　聘义
　　丧服四制
　　〈臣〉等谨按礼记正义三十六卷汉郑元注唐孔颖达疏隋书经籍志曰汉初河间献王得仲尼弟子及后学所记一百三十一篇献之时无传之者至刘向考校经籍检得一百三十篇第而叙之又得明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇王史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇戴徳删其烦重合而记之为八十五篇谓之大戴记而戴圣又删大戴之书为四十六篇谓之小戴记汉末马融遂传小戴之学融又益月令一篇明堂位一篇明堂一篇合四十九篇云云其说不知所本今考后汉书桥元传云七世祖仁撰礼记章句四十九篇号曰桥君学仁即班固所谓小戴授梁人桥季卿者成帝时尝官大鸿胪其时已称四十九篇无四十六篇之说又孔疏称别录礼记四十九篇乐记第十九四十九篇之首疏皆引郑目录郑目录之末必云此于刘向别录属某门月令目录云此于别录属明堂阴阳记明堂位目录云此于别录属明堂阴阳乐记目录云此于别录属乐记盖十一篇今为一篇则三篇皆刘向别录所有安得以为马融所增疏又引元六艺论曰戴徳传记八十五篇则大戴礼是也戴圣传礼四十九篇则此礼记是也元为马融弟子使三篇果融所増元不容不知岂有以四十九篇属于戴圣之理况融所传者乃周礼若小戴之学一授桥仁一授杨荣后传其学者有刘佑髙诱郑元卢植融绝不预其授受又何从而増三篇乎知今四十九篇实戴圣之原书隋志误也元延祐中行科举法定礼记用郑元注故元儒说礼率有根举自明永乐中敕修礼记大全始废郑注改用陈澔集说礼学遂荒然研思古义之士好之者终不绝也为之疏义者唐初尚存皇侃熊安生二家〈案明北监本以皇侃为皇甫侃以熊安生为熊安二人姓名并误足徴校刋之疏谨附订于此〉贞观中敕孔颖达等修正义乃以皇氏为本以熊氏补所未备颖达序称熊则违背本经多引外义犹之楚而北行马虽疾而去愈逺又欲释经文惟聚难义犹治𢇁而棼之手虽繁而𢇁益乱也皇氏虽章句详正㣲稍繁广又既遵郑氏又时乖郑义此是本落不归其根狐死不首其邱皆二家之弊未为得也故其书务伸郑注未免有附㑹之处然采摭旧文词富理博说礼之家钻研莫尽譬诸依山铸铜煮海为盐即卫湜之书尚不能窥其涯涘陈澔之流益如莛与楹矣乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀